За последние пять тысяч лет человеческой истории, мирными были только 292 года. За это время было более 15 тысяч войн, а погибших более 3,6 миллиарда человек.1 По данным Р. Джексона, после 1945 года на планете было всего лишь 26 мирных дней.2
Слово «война», для большинства из нас, ничего не значит. Это слово могут понять только те, кто были на войне. Спросите у них, не хотите ли вы войну?
Даже сами военные в ужасе от происходящего, примером тому в России: «афганский синдром», «чеченский синдром», в США «вьетнамский синдром».
Сторонники войны дали специальное объяснение состоянию таких людей, у них посттравматическое стрессовое расстройство. То есть, пережитое привело их в тяжёлое психическое состояние. Они смещают акцент с ужаса войны, на человека, который травмирован этим ужасом. И в обществе закладывается неверная установка: война – это нормально, ненормальны люди, которые это пережили.
Не странно, что наиболее известные синдромы возникли в двух странах, претендующих на мировое господство? Кто–то слишком много воюет. И каждый скажет это не я. Или не я первый начал.
Кому дано право первому определять кто начнёт войну? Здравомыслие подсказывает, что надо использовать правило: объявлять войну может только тот, кому объявили войну. Это было бы, пожалуй, справедливо. И все–таки это второй шаг. И ни у кого нет права начинать войну, начинать первому. И никто никому не объявляет войну. Казалось бы, что проще.
Но как же начать войну, под каким предлогом? Предлог найдётся. Чаще всего внушают что война уже ведётся, просто не зримо. Надо атаковать и сделать её явной. Это приводит к вооруженным столкновениям, там, где реально умирают люди.
Чтобы первому убить, надо ведь быть убийцей? Защита и нападение всегда отличается. Нападение — это инициатива, защита только отвечает. И вот военные (имею ввиду военных любой страны) начали путать защиту с развязыванием войны. Немецкий философ Иоганн Готфрид Гердер (1744-1803 гг.) выдвигает принцип — отвращение к войне, которая «является не вынужденной самообороной, а безумным нападением на мирный соседний народ»3. Военные — это защитники, и кому-то удалось использовать их не по назначению.
На сегодняшний день на планете 195 стран. И все они определили границы. Декларацией ООН «о недопустимости интервенции и вмешательства во внутренние дела государств» (1981 г.) уже установлено правило о территориальной неприкосновенности государств и запрете любой интервенции.
Но почему страны, нападают друг на друга по различным предлогам? Когда–то люди ели друг друга, убивали стариков (потому что те не приносили пользу), потом разрешалось убивать в особых случаях (принцип «глаз за глаз» (Jus talionis — лат.), кровная месть). Теперь убийцу сажают, даже, если он убьёт за правое дело. Дипломат и публицист Шарль Сен-Пьер (1658-1743 гг.) считал войну наиболее опасным препятствием для прогресса. Человечество растёт морально, интеллектуально, психологически. Так и войны должны уйти в прошлое.
Но как остановить того, кто воевать собрался целой страной? Только мировым сообществом в качестве защитника человеческой жизни. Ни одна ценность в мире не сравнится с человеческой жизнью. Те страны, которые примут принцип – никаких войн, должны моментально прилагать усилия, к тому, кто начинает войну. Американский президент Франклин Рузвельт, в марте 1945 года, сказал: «Мир, который мы строим, не может быть американским или британским миром, русским, французским или китайским миром. Он не может быть миром больших или миром малых стран. Он должен быть миром, базирующимся на совместных усилиях всех стран.».4 Один из основателей первой столицы США Филадельфии Уильям Пенн (1644-1718 гг.) предлагал создать всеобщий союз государств, и отказаться от решения спорных вопросов силой оружия. А директор Царскосельского лицея В.Ф. Малиновский (1765-1814 гг.), выдвинул проект создания международной организации в защиту мира. Этот союз, должен урегулировать возникающие конфликты, а его решения обязательны для исполнения, а нарушителей предполагалось принуждать к миру любыми средствами. Никто не захочет связываться с такой мощью. Стычки обязательно будут, в мире найдутся психопаты, которые будут пытаться развязать войну. Российский и советский учёный-самоучка, разрабатывавший теоретические вопросы космонавтики Циолковский К.Э. (1857-1935 гг.) сказал – «Идеал общественного устройства есть союз из всех людей земного шара».5
И как теперь политики будут играть в свои грязные игры? Будут гибридные войны. Гибридные войны остановить проще без официальной поддержки. Ведь если ты поддерживаешь гибридную войну, то ты не на той стороне. Гибридные войны не носят глобального характера, без сторонней поддержки относительно легко устраняются в самом начале.
Интересный факт, что в 90% случаях война ведётся без объявления войны. Что порождает юридический казус, в современном публичном международном праве объявление войны влечет за собой признание между странами состояния военных действий, и такое объявление означало бы, что столкновения регулировали бы Гаагские конвенции, которые подписали многие страны в 1899 и 1907 годах. Частично проблема в том, что пока войну не объявили можно делать, что хочется. Но главная проблема в том, что ни одна конвенция не запрещает войны, а только их регулирует.
Сейчас мировое сообщество устанавливает правила для военных конфликтов, например, запрет использовать химическое оружие, запрет использовать любое оружие массового поражения, при этом под массовым подразумевается, исключительно, оружие, посредством которого невозможно избирательно устанавливать цель и т.д. Это издевательство над здравым смыслом, потому что эти правила все равно убивают. Представьте, вашему соседу разрешено вас убить выстрелом в голову, но запрещено, из-за соображений гуманности, зарезать ножом в живот. А результат один – вы мертвы. Я. П. Козельский (1728-1793) называл военное право, выдуманным специально для оправдания жестокостей войны.
Следовательно, необходимо, сделать вклад в развитие человечества, и признать войну незаконным действием, с уголовными последствиями. И на этот раз не ограничивать действия конвенции «только в случае объявления войны». Это будет мировой закон. Больше не будет значимого события для развязывания войны. Немецкий философ Себастьян Франк (1500-1543 гг.) называл войну «скотской, бесчеловечной, противной природе людей»6. Именно он сформулировал вопрос об ответственности за военные преступления, его идея легла в основу Нюрнбергского процесса. Человечество переходит на следующий виток цивилизации.
Определение слова «война» дает понимание что это такое – «вооруженный конфликт между двумя или более сторонами»7, «организованная вооруженная борьба»8. Когда вы видите, что любой конфликт обретает фазу боевых действий, то знайте это война. Не позволяйте усыпить свою бдительность, когда кто-то говорит, что война это когда объявили войну, а это и не война вовсе, ведь об этом не было сказано. «Имеющий уши — да услышит, имеющий глаза — да увидит, имеющий разум — да осознает»9. Поэтому, юридически сформулировать понятие войны не должно быть трудным.
Мировое сообщество должно поставить перед собой, прежде всего, цель прекращение международных войн и военных конфликтов любой степени. Всех зачинщиков военных конфликтов преследовать согласно новому международному закону «о развязывании войн», и судить как обычных насильников и убийц. Возможно принять этот закон на базе существующих международных организаций или возродить Лигу Наций.
Прекращение войн — это неизбежность. Остановить войны – это логический этап в эволюции человеческой психики. Сперва мир окончательно разделиться на две части, на тех, кто поддерживает войну, и тех, кто против войны. Иммануил Кант (1724-1804 гг.) в своем труде «К вечному миру» (1795) впервые высказал мысль об объективной закономерности, ведущей к установлению вечного мира, и о неизбежности создания союза народов на мирных началах. Хотят люди этого или нет, но они вынуждены будут вступить в этот союз.10
Разделить мир на два полюса. Окончательно разделить. На тех, кто за войны и тех, кто против. Борьба за мир должна стать базовой (первичной) идеей. Другие идеологии должны осознать свою второсортную сущность по отношению к первичной идее. Сторонники коммунизма писали — «Современное движение за, мир имеет своей целью поднять народные массы на борьбу за сохранение мира, за предотвращение новой мировой войны. Следовательно, оно не преследует цели свержения капитализма и установления социализма, – оно ограничивается демократическими целями борьбы за сохранение мира.»11.
Конечно, будут люди, которые хорошо устроились в старой парадигме, они не хотят решать проблемы мирным путём. Они рискуют потерять власть, потому что их власть держится на войнах. Это самая настоящая идеология. Идеология тех, кто поддерживает и распространяет насилие в обществе. Так, например Прусский король-философ Фридрих II утверждал, что войны неизбежны. «Если вы хотите достигнуть вечного мира, то отправляйтесь в идеальный мир, где неизвестно «твое» и «мое», где у князей, министров и подданных нет страстей, и все следуют предписаниям разума».12 Излишне говорить о сторонниках такого мнения, они существуют. Но почему они нам навязывают свою идеологию, почему убеждают, что война — это нормально?
Последняя война идеологий на Земле. Почему идеологий? Потому что идеология — это система взглядов и идей, мировоззрение человека. У тех, кто поддерживает и не поддерживает войну принципиально разное мировоззрение, отличия лежат в первичной идее. Для одних убийства приемлемы для достижения целей, для других нет. Нельзя позволять какистократам (-греч. κάκιστος «худший» — система управления, находящаяся в ведении самых недобросовестных граждан) диктовать цивилизованным людям свои варварские принципы.
Почему последняя война? Мы не будем попадать в «ловушку пацифиста», когда те, кто его бьет, утверждают, что он не имеет право сопротивляться только на том основании, что пацифист отрицает войну в качестве метода. Мы с этой логической диверсией не согласимся. Пацифист против войны, но он обязан остановить того, кто эту войну начал, в том числе симметричными мерами. Это единственный случай, когда война неизбежна – вы или ваши союзники атакованы.
Потом. В мире останутся только люди, которые против войны, люди, согласные решать любые конфликты мирным путём, как внутри государственных, так и внешне государственных. Педагог Ян Амос Коменский (1592-1670 гг.) говорил — «Нельзя положить конец войнам, продолжая вести их». Надо сделать первый шаг к прекращению войн и не дайте себя одурачить «ловушкой пацифиста». Мир настанет, когда доминирующей станет идея мира, а не идея убийства. Это последняя война на Земле, война тех, кто жаждет войны против тех, кто жаждет мира. Сами по себе военные никуда не денутся, ведь кто-то должен защищать мир от убийц и агрессоров.
Что касается самоопределения граждан, нужно понять, что если в отдельной стране начинается гражданская война, то это общество глубоко больно и требует основательного реформирования. В таком случае нужно помочь реформировать. И разумные правительства сами должны и даже обязаны стремиться к такой реформации, поскольку главная задача любого правительства – забота о населении. Не позволят это сделать только правительства тиранического типа, чтобы сохранить свой статус любой ценой.
Если ваше правительство не против войны, задумайтесь о ценностях, которые вас разделяют. Ваше ли это правительство?
Литература:
1 Слово о науке / сост., авт. предисл. и введений к главам Е. С. Лихтенштейн. — М. : Знание, 1976. -[Кн. 1].- 302 с.
2. NATO and Peacekeeping / Jackson R. J., 30 June 1997
3. Гербер / Издание 2-е доработанное А.В. Гулыга, Издательство «Мысль» Москва, 1975
4. Победа советского народа в Великой Отечественной войне 1941–1945 годов / Димитрий Чураков, Александра Матвеева, Издательство «Прометей»
5. «Миражи будущего общественного устройства» / Константин Эдуардович Циолковский, 1918
6. Трактаты о вечном мире. Предисл. Ф. В. Константинова. Вводная статья в прим. И. С. Андреевой. Сост. сб. И. С. Андреева и А. В. Гулыга. М., Соцэкгиз, 1963. — 279 с.
7. The Concise Oxford Dictionary of Politics
8. Международное право. Словарь справочник 2017 г. Хридочкин А.В., Макушев П.В.
9. Евангелие от Матфея
10. Право мира: философское и юридическое измерения / монография И.А. Умнова, РАН, Москва, 2011
11. Замечания по экономическим вопросам, связанным с ноябрьской дискуссией 1951 года / И. Сталин, 1 февр. 1952
12. Всемирная военная история в поучительных и занимательных примерах / Николай Ковалевский, Издательство «Крон-Пресс», 2000
Добавить комментарий